Un drama nuevo de Manuel Tamayo y Baus.

Manuel Tamayo y Baus, Un drama nuevo, ed. de Julio Checa (Madrid: Biblioteca Nueva, 2002), p. 123.

"- Shakespeare: Engendra ruindades la emulación; mas por ella vence el hombre imposibles. Déjala revolcarse en el fango, que alguna vez se levantará hasta las nubes".

       Sin haber alcanzado todavía el final finalísimo del drama nuevo de Tamayo y Baus, recojo las palabras que Don Guillermo pronuncia en la pieza de 1867 (representada por vez primera en el Teatro de la Zarzuela el 4 de mayo de 1867), para contradecirlas, del mismo modo que, previsiblemente, hará el dramaturgo español.

Verdades dice, como siempre ha hecho, Shakespeare en sus palabras, pero verdades dice si pensamos en la representación como dependencia directa de la realidad (o, dicho de otro modo, de la relación unidireccional entre el texto original y su traducción/copia/adaptación). Pero ¿qué ocurre si la "emulación" es más real que el propio objeto representado, o si la copia supera al original (como se insinúa en Copie Conforme de Abbas Kiarostami)? Entonces la representación teatral, en este caso, no sería grandiosa sólo cuando eleva el vuelo y alcanza las nubes, sino que lo sería siempre en cuanto que realidad absoluta.

Al fin y al cabo, no hay nada más real que la ficción. 

El problema de la culpa de Karl Jaspers, 1965.

"Pero la pasividad sabe de su culpa moral por cada fracaso que reside en la negligencia, por no haber emprendido todas las acciones posibles para proteger a los amenazados, para aliviar la injusticia, para oponerse".

Carol de Patricia Highsmith, 1952.

" - Me gusta. - ¿El qué? -preguntó Therese. - Me gusta que alguien me envíe una tarjeta de Navidad, alguien que no conozco. Así deberían ser las cosas en Navidad. Y este año me gusta aún más".


No estoy loca.

Palabras de...

"I know not what tomorrow will bring" fueron las palabras que Pessoa escribió en una hoja de papel el día antes de fallecer.

Ellos saben algo que nosotros desconocemos.

Cómo comenzar una novela II

Cierto, todos nosotros somos una traducción. Un código diferente y diferenciado, desconocido para los demás que debe ser, necesariamente, traducido. Todos juntos formamos una gran torre de Babel de lenguas y cuerpos esperando a ser comprendidos. El problema es que nadie nos ha enseñador a traducirnos, así que estamos condenados a no entendernos.

O que é isso, companheiro? de Fernando Gabeira, 1979.

"Você diz que vai resistir, você parte para resistir, mas o que você vai fazer, de verdade, é fugir".

Los realmente valientes son aquellos que se atreven a decir la verdad. Fernando Gabeira, O que é isso, companheiro?, dice la verdad.

XLVII, Alberto Caeiro (Fernando Pessoa).

Num dia excessivamente nítido,
Dia em que dava a vontade de ter trabalhado muito
Para nele não trabalhar nada,
Entrevi, como uma estrada por entre as árvores,
O que talvez seja o Grande Segredo,
Aquele Grande Mistério de que os poetas falsos falam. 

Vi que não há Natureza,
Que Natureza não existe,
Que há montes, vales, planícies,
Que há árvores, flores, ervas,
Que há rios e pedras,
Mas que não há um todo a que isso pertença,
Que um conjunto real e verdadeiro
É uma doença das nossas idéias. 

A Natureza é partes sem um todo.
Isto é talvez o tal mistério de que falam. 

Foi isto o que sem pensar nem parar,
Acertei que devia ser a verdade
Que todos andam a achar e que não acham,
E que só eu, porque a não fui achar, achei.

Lo bueno de la poesía es que es literatura, pero también todo lo demás. 

La hierba roja de Boris Vian.

"Los otros cuatro hablaban, típica-conversación-de-mesa, pásame el pan, no tengo cuchillo, préstame la pluma, dónde están las canicas, tengo una bujía que no me funciona, quién ganó en Waterloo, más vale honra sin barcos que barcos sin honra, y las vacas serán ribeteadas al centímetro".

(La hierba roja, Boris Vian)

Titiritesa de Xerardo Quintiá, 2007.

En el reino de Antesdeanteyer vivía la princesa Titiritesa. Lo más le gustaba era comer terrones de azúcar y refocilarse en los charcos, cosa que hacía rabiar a su madre, la reina Mandolina, que soñaba con verla casada. Ella soñaba con explorar el mundo en un caballo azul. Y su padre no soñaba nada: roncaba tumbado boca arriba. Un día que su madre anunció que iba a tener una institutriz que le enseñaría maneras de princesa, ella huyó de casa. En el camino encontró un burro sin nombre. Como ella le regaló el nombre de Bufaldino, aceptó acompañarla.
Y llegaron al reino de Pasadomañana. Su rey, Godofredo, estaba llorando porque el monstruo Paposiete Dumbocado había raptado a su hija Wendolina. Fue a su rescate la princesa con el burro y convenció al monstruo de que se hiciera vegetariano y liberara a la princesa a cambio de aprender a tocar la flauta y un jersey nuevo. E incluso los acompañó hasta el reino de Pasadomañana. En el camino, las dos jóvenes sintieron un airecillo juguetón que les hizo cosquillas en el pensamiento. Durmieron juntas y aquella noche soñaron que volaban a lomos de Bufaldino, que Xan Dacova, el inventor de palabras, les regalaba la palabra que llama a la risa, Trukulutrú, y que se besaban una y otra vez en el Sueño Azul.
Cuando llegaron junto a Godofredo, le dijeron que eran novias y se querían casar. Estando en plena ceremonia de boda, apareció Mandolina, quien, al saber que su hija se iba a casar con otra mujer, cayó siete veces sin sentido. Pero cuando la princesa le chilló a su madre la palabra que llama a la risa, ella empezó a reir. Entonces todos se quedaron contentos.
Y las dos princesas se marcharon a la búsqueda del Sueño Azul a caballo de Bufaldino.

MARAVILLOSO

La Théorie Littéraire des Mondes Possibles, ed. Françoise Lavocat, 2011.

Trad.: "Según Saul Kripke y su famoso "modelo M", la realidad es un universo de mundos posibles de entre los cuales hay uno que no sólo es posible, sino que es el actual".